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第八十五篇

2019-11-07 16:01

黄帝问曰:余闻善言天者,必有验于人,善言古者,必有合到现在;善言人者,必有厌于已。如此则道不惑而要数极,所谓明也。

今余问于夫子,令言而可以知道,视而可以见到,扪而可得,令验于己而发蒙解答纠缠,可得而闻乎?

岐伯再拜稽首曰:何道之问也?帝曰:愿闻人之五脏卒痛,何气使然?岐伯对曰:经脉流行不仅仅,环周不休,寒气入经而稽迟。泣而不行,客于脉外,则血少,客于脉中则气不通,故顿可是痛。

帝曰:其痛或溘然则止者;或痛吗不休者;或痛吗不可按者;或按之而痛止者;或按之无益者;或喘动应手者;或心与背相引而痛者;或胁肋与少腹相引而痛者;或腹部痛引阴股者;或痛宿昔而成积者;或突然痛死不知人,有少间复生者;或痛而呕者;或胃痛而后泄者;或痛而闭不通者。凡此诸痛,各分化形,别之奈何?

岐伯曰:寒气客于脉外,则脉寒,脉寒则缩蜷,缩蜷则脉绌急,则外引小络,故顿可是痛。得炅则痛立止,因重中于寒,则痛久矣。

寒潮客于经脉之中,与炅气相薄,则脉满,满则痛而不可按也。寒气稽留,炅气从上,则脉充大而血气乱,故痛甚不可按也。

寒潮客于肠胃之间,膜原以下,血不得散,小络急引故痛。按之则血气散,故按之痛止。

冷空气客于挟脊之脉则深,按之无法及,故按之无用也。

冷空气客于冲脉,冲脉起于关元,随腹直上,寒气客则脉不通,脉不通用准则气因之,故气短应手矣。

寒流客于背俞之脉,则脉泣,脉泣则气虚,阳虚则痛。其俞注于心,故相引而痛。按之则热气至,热气至则痛上矣。

冷空气客于厥阴之脉,厥阴之脉者,络阴器,系于肝。寒气客于脉中,则血泣脉急,故胁肋与少腹相引痛矣。

厥气客于阴股,寒气上及少腹,血泣在下相引,故腹部疼引阴股。

寒潮客于小肠膜原之间,络血之中,血泣不得注入大经,血气稽留不得行,故宿昔而成积矣。

寒潮客于五脏,厥逆上泄,阴气竭,阳气未入,故忽然痛死不知人,气复反则生矣。

寒潮客于肠胃,厥逆上出,故痛而呕也。

热浪留于小肠,肠中痛,瘅热焦渴,则坚干不得出,故痛而闭不通矣。

帝曰:所谓言而可以看到者也,视而可以知道奈何?

岐伯曰:五藏六府固尽有部,视其五色,黄赤为热,白为寒,中黄为痛,此所谓视而可以见到者也。

帝曰:扪而可得奈何?岐伯曰:视其主病之脉坚,而血及陷下者,皆可扪而得也。

帝曰:善。余知百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。九气不一致,何病之生?

岐伯曰:怒则气逆,甚则呕血及飧泄,故气上矣。

喜则气和志达,荣卫通利,故气缓矣。

悲则心系急,肺布叶举,而上焦不通,荣卫不散,热气在中,故气消矣。

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